Die Lotosfüße
In den Hymnen der Sikh Gurus gibt es eine Reihe von Verweisen auf die Lotosfüße des Meisters.
Wasche Seine Füße und diene dem Meister.
Todi M5, 713-14
Höre, o mein unwissendes Gemüt! Verneige dich vor den Füßen des Meisters.
Sri Rag M1, 57-18
Trinke das Wasser, mit dem die Füße des Meisters gewaschen worden sind.
Gauri M5, 239-17
Lass die Füße des Meisters im Herzen wohnen, dann wirst du alles bekommen, was du dir wünschst.
Asa M5, 95-17
Was ist die Bedeutung der Lotosfüße? Was sollen wir darunter verstehen? Vor welchen Füßen sollen wir uns verbeugen? Welche Füße sollen wir waschen und dann das Wasser trinken, mit dem sie gewaschen wurden? Was ist mit den Füßen gemeint, die in unseren Herzen wohnen und unsere Wünsche erfüllen sollen?
Manche würden sagen, dass in diesem Zusammenhang der zweite Guru den ersten Guru, Guru Nanak, meinte; der dritte Guru meinte den zweiten Guru; der vierte Guru meinte den dritten Guru und der fünfte Guru meinte den vierten Guru.
Aber auch Guru Nanak, der erste Sikh-Guru, benutzte diese Worte in Seinen Hymnen. Wen hat Er gemeint? Der Adi Granth, das heilige Buch der Sikhs, wurde unter diesem Gesichtspunkt untersucht und einige Verse daraus werden im Folgenden zur Betrachtung durch die Leser wiedergegeben.
Die Gurus haben Sich wie folgt auf die Lotosfüße bezogen:
Sie raten uns, uns vor den Füßen des Lebenden Meisters zu verbeugen. Für den Spirituellen Fortschritt ist ein Lebender Guru sehr wichtig. Niemand kann den Herrn ohne einen Meister finden, auch wenn er Millionen von Anstrengungen unternimmt.
Maru M3, 1057-8
Guru Arjan Sahib sagt, dass man seine Klugheit aufgeben und sich zu den Füßen des Meisters niederwerfen sollte.
Gib alle Anmaßungen auf und wirf dich zu Füßen des Gurus nieder.
Sri Rag M5, 44-11
Guru Arjan Sahib sagt ganz klar, dass sich zu den Füßen des Meisters niederzuwerfen und in Seiner Gegenwart zu stehen bedeutet, sich zu den Füßen des Lebenden Meisters niederzuwerfen.
Werde zum Staub der Füße der Heiligen Männer und gib den Egoismus auf; gib alle Klugheit auf und wirf dich zu Füßen des Meisters nieder.
Sri Rag M5, 45-3
Gib alle Klugheit auf und wirf dich zu den Füßen der Heiligen nieder.
Gauri M5, 177-1
Sich zu den Füßen des Meisters niederzuwerfen bedeutet einfach, Ihm zu begegnen und bei Ihm Schutz zu suchen. In ähnlicher Weise wird einem oft geraten, sich vor den Füßen eines Dieners des Herrn oder eines heiligen Mannes oder Meisters zu verbeugen und an Seine Füße zu denken oder ihnen ein Opfer zu bringen.
Ich verbeuge mich vor den Füßen des Ergebenen des Herrn.
Gauri M5, 191-7
Bleibe in der Gesellschaft von heiligen Menschen und kontempliere über die Füße des Meisters.
Sri Rag M5, 47-16
Gesegnet ist die Zeit, in der man den Meister sieht; lass dich selbst ein Opfer zu den Füßen des Meisters sein.
Vadhans M5, 562-15
Ich lebe, indem ich Dein Gesicht betrachte; möge ich ein Opfer für Deine Lotosfüße sein.
Suhi M5, 743-9
Die Füße des Lebenden Meisters werden als der Wahre Ort der Pilgerschaft beschrieben. Wenn man einem Lebenden Meister dient, wird man am Hof des Herrn akzeptiert. Die Ungeschützten erhalten Schutz.
O Bruder, Befreiung wird durch das Hören des Namens erlangt; der Dienst zu den Füßen des Meisters ist wie auf eine Pilgerreise zu gehen; du wirst an Seinem Hof angenommen und findest dort einen ehrenvollen Platz.
Sri Rag M5, 52-19
Es wird gesagt, dass der Nektar, der von den Heiligen Füßen eines Meisters fließt, sehr süß ist und man ihn nur durch gute Fügung erhält. Wenn man einen Meister sieht, erlangt man Millionen von Vorteilen.
O Mutter, die Füße des Gurus sind süß, und nur durch eine sehr gute Fügung kann man sich ihnen nähern. Wenn man den Meister sieht, erlangt man Millionen von Vorteilen.
Todi M5, 717-9
Die Gurus erwähnen auch, dass man das Wasser trinken soll, mit dem die Füße des Lebenden Meisters gewaschen worden sind.
Trinke das Wasser, mit dem die Füße des Meisters gewaschen wurden.
Gauri M5, 239-17
Erinnere dich an den Namen und dein Körper und dein Gemüt werden gesegnet sein; trinke das Wasser, mit dem die Füße des Meisters gewaschen worden sind. Gesegnet ist die Zeit, in der du zur Tür des Meisters gehst; o Nanak, der Herr ist freundlich. Du hast einen Vollendeten Meister getroffen.
Suhi M5, 749-8
Nur durch sehr gute Fügung kann man die Füße des Meisters erreichen.
O Nanak, derjenige ist äußerst begünstigt, dessen Gemüt mit den Heiligen Füßen des Meisters verbunden ist.
Sorath M5, 614-18
O Nanak, begünstigt ist derjenige, der seinen Stolz aufgibt und sich zu den Füßen des Meisters niederbeugt.
Asa M5, 372-18
O Nanak, gesegnet bin ich! Denn ich hatte Zugang zu den Füßen der Heiligen Männer.
Gauri M5, 191-19
Der Zugang zu den Füßen des Meisters und die volle Möglichkeit, Ihm zu dienen, werden durch die Gnade des Herrn erlangt. Es ist nur durch Seine Gnade dass diese Liebe zum Meister im Herzen wohnt.
Der Herr kam mir zu Hilfe, und Weisheit erwachte in mir; mein Gemüt wandte sich den Füßen des Meisters zu.
Asa M4, 447-1
Derjenige, zu dem der Herr freundlich ist, wäscht die Füße des Meisters.
Gauri M4, 309-14
Der Herr hatte Erbarmen mit mir; die Heiligen Füße des Meisters wohnen in meinem Herzen.
Majh M5, 107-1
Der Tag ist gesegnet, an dem sich ein Mann zu den Füßen des Meisters niederbeugt. Die Stirn und der Bart sind gesegnet, welche die Füße des Meisters berühren.
Die Augen, die sie sehen, sind gesegnet; gesegnet ist die Stirn, die Seine Lotosfüße berührt.
Gauri M5, 201-19
Gesegnet ist der Tag, an dem das Gemüt bei den Lotosfüßen ruht; gesegnet ist diese Begegnung.
Gauri M5, 254-15
Gesegnet sind die Bärte, die die Füße des Meisters berühren.
Shalok M3, 1419-10
Bhai Gurdas Ji beschreibt das Schutzsuchen zu Füßen des Meisters wie folgt:
Nach vielen Zeitaltern erlangte ich die menschliche Geburt und machte sie fruchtbar, indem ich zu den Füßen des Gurus Schutz suchte. Meine wertlosen Augen sahen den Meister; meine wertlosen Ohren hörten die Worte des Meisters; meine wertlose Nase atmete den tiefen Duft der Heiligen Füße des Meisters ein; meine wertlose Zunge wiederholte das Wort des Meisters; meine wertlosen Hände dienten dem Meister; meine wertlosen Füße umrundeten Ihn.
Kabit 17
Zu den Füßen des Meisters Schutz zu suchen, ist Wahre Verehrung; okkulte Kräfte führen zu Geburt und Tod. Beim Namen des Meisters Schutz zu suchen, führt zur Wohnstätte des Friedens. Ergebenheit und Askese bringen keine Befreiung; Schutz zu den Füßen des Meisters zu suchen, ist von unschätzbarem Wert. Es führt zu Befreiung und Erlösung.
Kabit 72
Seit ich beim Meister Schutz gesucht habe, habe ich festgestellt, dass die ganze Welt zu Seinen Füßen liegt. Die Lotosfüße des Meisters sind die Quelle des Nektars, die ganze Welt sehnt sich nach dem Staub Seiner Füße; die Lotosfüße sind die natürliche Heimat von Frieden und Wohlstand. Sie führen zur Beruhigung des Gemüts und zu Spiritueller Meditation. Der Lobpreis der Lotosfüße ist unermesslich, ich verneige mich jeden Moment aufs Neue vor ihnen.
Kabit 17
Die Gurus haben verschiedene Vorteile erwähnt, die sich aus dem Schutzsuchen zu Füßen des Meisters ergeben. Schmerzen, Sorgen und Unglück werden beseitigt. Lust, Ärger, Gier und andere Makel verschwinden. Sowohl der Körper als auch das Gemüt werden rein, und man erlangt Frieden. Alle Sorgen sind vergessen und die Angst vor dem Tod ist verbannt. Der Ergebene überquert den Ozean der weltlichen Existenz. Er hat ständige Hingabe an den Namen. Der Lotos des Herzens erblüht in voller Pracht. Der Schüler erwacht. Der Herr wohnt in seinem Gemüt und wird überall gesehen. Der Ergebene erlangt Frieden und Glückseligkeit und erreicht die Höchste Wohnstätte. Es gibt viele Hymnen, in denen gebetet wird, dass man die Füße des Meisters erreichen möge, um diese Vorteile zu erlangen.
Die Gurus unterweisen den Schüler, wie er die Heiligen Füße des Inneren Meisters in seinem Gemüt verweilen lassen kann.
Der Lebende Meister ist nicht auf Seinen Körper beschränkt. Er hat auch Zugang zu den höheren Regionen des Universums. Die Kontemplation über Seine Innere Form ist die zweite Stufe des Spirituellen Fortschritts. Wenn die Seele durch Wiederholung, Simran, in höhere Regionen aufsteigt, kann sie nur mit Hilfe der Kontemplation über die Innere Form des Meisters dort bleiben. Die Gurus sagen daher mit großem Nachdruck, dass die Füße des Meisters in unseren ‚Herzen‛ wohnen sollen.
Lass die Füße des Meisters im Herzen wohnen, dann werden die tiefsten Sehnsüchte des Gemütes erfüllt.
Asa M5, 395-17
Lass die Füße des Meisters im Herzen wohnen; dann werden all deine Leiden beendet sein.
Gauri M5, 190-13
Lass die Füße des Meisters im Herzen wohnen; meditiere über Ihn, überquere das Meer aus Feuer.
Gauri M5, 192-2
Unterscheiden sich die Heiligen Füße von der Form des Meisters? Nein, niemals. Die Kontemplation über die Form des Meisters schließt auch die Kontemplation über die Füße ein. Wenn man die Füße im Inneren sieht, ist die gesamte Form vor der Inneren Schau präsent.
Die Schüler haben immer über die Füße des Meisters im Inneren kontempliert. Die Überlieferung besagt, dass Bhai Gonda Ji, während er in Kabul in Meditation saß, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang über die Füße von Guru Har Rai, dem siebten Sikh-Guru, kontemplierte und Ihm nicht erlaubte, Sich zu bewegen. Guru Har Gobind saß die ganze Zeit über unbeweglich in Kiratpur. Wir brauchen den Staub von den Füßen solcher Schüler, in deren Gemüt sich die Füße des Meisters offenbart haben und die sich (folglich) der Glückseligkeit erfreuen, während sie diese betrachten. Wir sollten wie Bienen an den Lotosfüßen des Meisters sein. Mögen wir ein Opfer für diejenigen sein, in deren Gemüt diese Füße offenbart sind!
In den Inneren Regionen sind die Gestalt des Meisters und Seine Füße sehr strahlend. Tulsi Das Ji hat das Strahlen der Nägel der Füße des Meisters wie folgt beschrieben: ‚Die Nägel der Füße des Meisters glänzen wie Diamanten; wenn ihr Anblick im Inneren Gemüt erscheint, erhält man die Göttliche Einsicht.‛
Maulana Rumi sagt ebenfalls:
Wenn der Guru in deinem Herzen thront, weißt du alles vom Anfang bis zum Ende.
Wenn der Meister sich in deinem Herzen manifestiert, weißt du alles – vom Anfang bis zum Ende der Dinge. Schüler mit solchem Wissen gehen in der Inneren Form des Meisters auf.
Bhai Gurdas Ji sagt:
Während ich meditierte, eröffnete sich ein Göttlicher Anblick, und eine barmherzige Göttliche Gestalt erschien; die Seele ging im Shabd auf und die Zehnte Tür öffnete sich. Der Nektar der Liebe wurde dort als Schatz gefunden; ich verbeugte mich mit gefalteten Händen vor Ihm, und es wurde angenommen; Er durchdrang jeden Teil des Körpers; die Begierden des Gemüts wurden gestillt, und ich meditierte über den Herrn.
Kabit 18
Von dem Zeitpunkt an, an dem die Lotosfüße beginnen, im Herzen zu verweilen, geht das umherwandernde Gemüt nicht mehr nach draußen. Die Lotosfüße erzeugen den Freiheit spendenden Nektar, und man erlangt die unsterbliche Region und geht in ihr auf. Seit ich begonnen habe, über die Füße des Meisters zu kontemplieren, habe ich alles andere Wissen und die Meditation aufgegeben. Die Füße des Meisters sind wie der honigspendende Lotos, die Begierden des Gemüts wurden gestillt, und ich habe die Ursprüngliche Heimat erreicht.
Kabit 218
Die astrale Gestalt des Meisters erscheint in der Stirn, wenn die Seele sich zurückzieht und sich an dem Punkt hinter den Augen sammelt, den die Heiligen ‚das Herz‛ nennen. Wenn dies nicht geschieht, ist es unmöglich, dem Herrn zu begegnen. Zuerst erscheint die Gestalt des Meisters und dann der Herr. Die Gestalt bleibt immer beim Schüler und führt ihn in höhere Regionen. Sie bringt ihn über das Reich der drei Eigenschaften (Gunas) hinaus in die vierte Region und setzt ihn in den Schoß des Herrn.
Ich sehe die Füße des Meisters in meiner Stirn, und alle meine Schwierigkeiten sind somit beendet.
Gauri M5, 187-9
Die Gestalt des Meisters ist in meiner Stirn; wohin ich auch blicke, ich sehe Sie bei mir.
Dev Gandhari M5, 535-15
Der Körper (Mensch), in dem die Füße der Geliebten des Herrn wohnen, ist heilig.
Die Füße der Heiligen Männer verweilen in meinem Herzen, und mein Körper ist geläutert.
Dhanasri M5, 680-3
Nur diejenigen, denen der Herr freundlich gesinnt ist, sind in der Lage, die astrale Form1 des Meisters zu sehen.
O Meister, ich habe den strahlenden Glanz deiner Heiligen Füße gesehen; wem der Herr freundlich gesinnt ist, der allein sieht dies.
Bilawal M5, 814-13
Sants lieben den Herrn und verehren die Lotosfüße des Meisters.
Sie lieben die Lotosfüße des Meisters, Sie lieben den Herrn und verehren Seine Heiligen Füße.
Asa M5, 394-5
Es ist sehr vorteilhaft, Diejenigen zu treffen, Welche der Personifizierte Herr sind. Ihre Füße sind wunderbar. Wir preisen Sie immer wieder und huldigen Ihnen ständig.
Ihre Füße sind wunderschön; es ist Spirituell sehr hilfreich, Ihre Gottgleiche Form zu sehen.
Gauri M5, 293-11
Fruchtbar ist Dein Anblick, o Herr, teuer sind mir Deine schönen Füße. Ich preise sie immer wieder und bringe ihnen in meinem Gemüt Räucherwerk dar.
Jaitsri M5, 701-14
Lass Deine Lotosfüße in meinem Herzen wohnen; möge ich mich vor Deiner Inneren Vision aufopfern.
M 5 Vadhans 563-9
Die Gurus raten Spirituellen Suchern immer, den Segen der Lotosfüße des Meisters und des Namens des Herrn zu erlangen. In verschiedenen Hymnen sprechen die Gurus davon, sich vor den Füßen des Herrn zu verbeugen und über sie zu kontemplieren.
Verneige dich vor den Füßen des Herrn, das Wort des Meisters wird dich zu ihnen führen.
Gauri M3, 492-2
Denke an die Lotosfüße des Herrn, und suche bei ihnen Schutz. Wiederhole den Namen des Herrn und gewinne auf diese Weise Wahren Reichtum.
Ramkali M5, 899-9
Erinnere dich an die Lotosfüße des Herrn und kontempliere im Gemüt über sie.
Todi M5, 714-11
Die Gurus verwenden die Worte ‚Lotosfüße des Herrn‛ und ‚Lotosfüße‛ fast im gleichen Sinne.
Was sind die Lotosfüße? Die Gurus sagen ganz klar, dass sie die ‚Melodien des Herrn‛ sind, durch deren Hören der Mensch heilig wird. So überschreitet er den Bereich der drei Eigenschaften (Gunas).
Gesegnet ist die Melodie des Herrn, schön sind die Füße des Herrn. Erinnere dich daran und werde ein Heiliger.
Sarang M5, 1228-7
Die ‚Lotosfüße‛ sind ein anderer Name für die Melodie, die man in der Gesellschaft von Sants erhält.
Frieden, Glück und die Himmlische Melodie erhältst du durch die Gesellschaft von Sants.
Majh M5, 105-13
Die Offenbarung der Lotosfüße bedeutet die Offenbarung der Melodie des Naam oder des Shabd.
Diejenigen, die das Elixier des Herrn trinken, sind der Liebe zu Seinen Lotosfüßen ergeben.
Gauri M5, 198-14
Er zerbricht unsere weltlichen Fesseln und bindet uns an die Lotosfüße; Er stimmt uns auf das Shabd ein.
Ramkali M5, 915-14
Der Shabd Sat Guru erscheint im Gemüt. O Nanak, nimm Zuflucht zu Seinen Füßen.
Dhanasri M5, 680-14
Den Gurus zufolge ist die Meditation über den Namen gleichbedeutend mit der Meditation über die Lotosfüße des Herrn. Diejenigen, die vom Namen berauscht sind, sind auch vom Nektar der Lotosfüße betrunken.
Nanak ist erfüllt von Liebe zu den Lotosfüßen; o Herr, rette die Ehre Deines Dieners.
Gujri M5, 500-12
Kontempliere im Gemüt über die Lotosfüße des Herrn.
Todi M5, 714-11
Wenn das Licht als Ergebnis Spiritueller Übung im Herzen erscheint, wird es auch als Manifestation der Lotosfüße des Herrn angesehen.
Die Lotosfüße wohnen im Herzen; das Licht ist erschienen, und ich sehe den Herrn.
Asa M5, 375-10
Die Gurus sagen deutlich, dass die Wiederholung des Namens die Erinnerung an die Lotosfüße des Herrn ist.
Beim Gehen, Sitzen, Schlafen oder Wachen erinnere dich an das Wort des Meisters. Wenn du in der Gesellschaft eines Sants bist, bitte um Schutz zu Seinen Füßen, dann wirst du den Ozean dieser Welt überqueren.
Maru M5, 1006-19
Zu den Lotosfüßen des Herrn zu verweilen ist der Anfang und das Ende von allem.
Das Gemüt, in Ekstase zu den Lotosfüßen, sieht den Anfang und das Ende von allem.
Kabir, Salok 1370-24
Wie kann man die Lotosfüße beschreiben?
Sie sind unbeschreiblich beglückend und man kann sie nur durch Erfahrung kennenlernen.
O Kabir, wie kann ich die Gnade der Lotosfüße beschreiben? Es gibt keine angemessenen Worte dafür; es muss erfahren werden.
Kabir, Salok 1370-27
Die Lotosfüße, die im ‚Herzen‛ wohnen, werden zu unserem ständigen Schutz und Halt.
Diejenigen, welche sich auf die Lotosfüße verlassen, sind immer in Kontakt mit dem Namen des Herrn.
Majh M5, 107-4
Diejenigen, welche sich auf die Lotosfüße verlassen, die sie als ihr Kapital haben, werden am Wahren Hof geehrt. O Nanak, der Herr ist die einzig Wahre Stütze.
Dhanasri M5, 675-19
Er ist unser Freund, Unterstützer und Begleiter, Er ist der große, unergründliche und unendliche Eine. Lass Seine Lotosfüße in deinem Herzen wohnen, denn Er ist der Erhalter von allem.
Asa M5, 405-15
O Herr, Du bist der Schatz der Tugenden, ich verlasse mich auf Deine Lotosfüße für Unterstützung. Denke daran, Seinen Namen zu singen, solange du Atem hast.
Bilawal M5, 818-10
Die Lotosfüße dienen als Schiff, das uns über den Ozean des Universums bringt.
O überquere den Ozean; die Lotosfüße sind das Schiff. Seine Gesetze sind Seine eigenen; Er kennt sie alle.
Gauri M5, 209-3
Furchtbar ist der Ozean der Welt, aber die Lotosfüße des Herrn dienen als Schiff. Sie werden dich hinüberbringen.
Vadhans M5, 577-10
Die Lotosfüße des Herrn sind das Schiff, o Gemüt, benutze dieses Schiff und segle hinüber.
Asa M5, 398-8
Diese Lotosfüße befinden sich im ‚Herzen‛ und erhalten den Körper und das Gemüt.
Derjenige, welcher die Innere Musik hört, erinnert sich an den Herrn. So wird er zu einem heiligen Menschen, und die Lotosfüße wohnen in seinem Herzen; er verehrt sie Innerlich, und sie erhalten sein Leben.
Sarang M5, 1222-9
Die Lotosfüße wohnen im Herzen, erinnere dich an sie bis zu deinem letzten Atemzug.
Dev Gandhari M5, 534-8
Nur derjenige, für den es vom Herrn so bestimmt ist, liebt Seine Lotosfüße.
Alle sind am selben Faden aufgereiht. Nur derjenige, welchen der Herr liebt, liebt die Lotosfüße.
Majh M5, 108-16
Der Herr in Seiner Gnade lässt einen Seine schönen und wunderbaren Lotosfüße lieben.
Asa M5, 384-5
Der Vollendete Meister Selbst schenkt den Segen des Schatzes der Lotosfüße und offenbart sie.
Liebe die Lotosfüße; der Meister gibt diesen Segen.
Asa M5, 376-15
Gepriesen seien die Lotosfüße. Gepriesen sei der Meister, Der sie uns gezeigt hat.
Sarang M5, 1212-14
Ich war arm und der Meister gab mir den Reichtum Seiner Lotosfüße. Ich war obdachlos und Er gab mir Obdach in ihnen.
Sri Rag M5, 48-16
Wenn du in der Gesellschaft der Sants bleibst, wohnen die Lotosfüße in deinem Gemüt.
Ich wurde in der Gesellschaft von Sants erleuchtet; die Lotosfüße wohnen jetzt in meinem Gemüt.
Prabhati M5, 1340-12
Wie verweilen diese Lotosfüße im Gemüt?
Sie tun dies durch die Erinnerung an den Herrn.
Die Erinnerung an den Herrn beseitigt alles Leid, und die Lotosfüße erscheinen im Gemüt. Wiederhole den Namen des Herrn und führe es Millionen Mal aus; o ihr Lieben des Herrn, trinkt den Nektar.
Gauri M5, 194-16
Verbleibe in der Gesellschaft der Sants, singe die Tugenden des Herrn; verschwende nicht das Juwel der menschlichen Geburt. Singe die Herrlichkeiten des Herrn, und Er wird dich hinübertragen; Er wird deine Leiden beseitigen, und die Lotosfüße werden in deinem Herzen wohnen. Erinnere dich an sie bis zu deinem letzten Atemzug. Nanak ist höchst gesegnet, der Herr hat ihm Schutz gewährt.
Dev Gandhari M5, 534-7
Wenn durch die Wiederholung des Namens, Simran, das Gemüt und die Sinne zur Ruhe kommen, verlässt die Seele den Körper und steigt höher auf. Die Lotosfüße erscheinen dann im Herzen. Die Seele verschmilzt mit der Inneren Melodie des Naam und der Herr wird nicht einmal für einen Augenblick vergessen. Die Seele ist mit der Inneren Melodie verbunden, und die Aufmerksamkeit des Ergebenen ist so sehr in sie vertieft und wird dadurch ruhig und friedlich, dass er alle anderen Freuden vergisst.
Der Große Ton hat den Hirsch in seinen Bann gezogen; Er hat ihn mit einem scharfen Pfeil durchbohrt. Nanak hat die Lotosfüße des Herrn erreicht und ist nun fest an sie gebunden.
Kedara M5, 1121-4
Diese Lotosfüße sind wundervoll schön. Nur durch sehr gute Fügung ist es einem heiligen Menschen möglich, sich an ihnen festzuhalten. Sie erscheinen im Gemüt der Ergebenen.
Die schönen Lotosfüße des Herrn erscheinen in den Gemütern der Sants. Nur ein heiliger Mensch verehrt sie.
Asa M5, 380-8
Die Lotosfüße erscheinen in den Gemütern der Ergebenen.
Majh M5, 109-4
Simran und Askese, Pilgerfahrten und verdienstvolle Taten sind allesamt in der Erlangung der Lotosfüße enthalten.
Wer die Lotosfüße des Transzendenten Einen lobpreist, hat alle Verdienste der Gebete und Entbehrungen erreicht.
Sri Rag M5, 48-14
Meditiere im Gemüt über die Füße des Herrn; alle Pilgerfahrten, Gebete und Askese sind in dieser Meditation enthalten (oder werden dadurch vollendet).
Gauri M5, 195-5
Wiederhole den Namen des Herrn, trinke den Nektar, lobpreise Ihn Tag und Nacht. So wirst du Yoga und Wohltätigkeit vollbracht haben; verneige dich vor Seinen Füßen und verwirkliche sie.
Ramkali M5, 925-14
Bhai Gurdas Ji lobpreist die Lotosfüße ebenfalls und beschreibt wunderschön die Früchte, die man durch sie erlangt:
Das Lob der Füße des Herrn ist unbeschreiblich. Es ist wunderbar. Verneige dich immer wieder vor ihnen. Sie sind das Zarteste vom Zarten, das Kühlste vom Kühlen, duftend und unvergleichlich. Sie führen zu dem natürlichen und leichten Auftrieb der Seele. Sie sind von herrlichem Geschmack und unergründlichem Wesen; sie haben eine schöne Form; sie beruhigen das Gemüt und die Begierden. Sie schenken unbeschreibliches Glück und unendliches Vergnügen.
Kabit 80
Lobpreise die Lotosfüße und der Lotos des Herzens wird mit Licht erfüllt sein. Halte sie in ständiger Liebe vor deinen Augen, und du wirst Einsicht in das Herz der Dinge gewinnen. Alle Klänge und die Seele werden von der Ewigen Melodie absorbiert. Das Gemüt erklimmt in süßer Selbstvergessenheit die Inneren Höhen. Man verliert das Gefühl für den Körper, überwältigt von Liebe. Die Frucht des Ergebenen ist unaussprechliches Glück; keine Worte sind gut genug, um es zu preisen.
Kabit 33
Den Nektar der Befreiung erhält man von den Lotosfüßen, die Seele wird erhoben und man erlangt den Reichtum des Wahren Glücks; es wird möglich, das Meer der furchtbaren Wellen der Welt zu durchqueren; der Nektar wäscht alle Sorgen fort und beruhigt das Gemüt; wenn man mit dem Ton in Berührung kommt, verliert sich die Seele in Freude; Beständigkeit der Liebe und Festigkeit des Vertrauens finden Wurzeln im Herzen; das Leben, das Leben-in-Befreiung und die Grundlage des Lebens – alles wird klar, man verliert sich selbst und geht im Unendlichen auf.
Kabit 92
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Fußnote:
1) Die astrale Form des Meisters sind das Innere Licht und der Innere Ton.