Hukam – das Göttliche Gesetz

Hukam, das Göttliche Gesetz, hat seinen Ursprung im Willen des Herrn, Bhana. Beide sind ein und dasselbe, aber sie haben einen unterschiedlichen Aspekt. Zuerst mag man eine Sache. Dann muss man das Mittel finden, mit welchem man es erlangen kann. Dieses Mittel ist das Shabd, der Tonstrom oder der Heilige Geist. Das Element der Kontrolle oder Regulierung in diesem Prozess wird Gesetz genannt, und es ist universell.

Aus dem Willen des Herrn entstand das Gesetz des Herrn als der Name, Shabd. Dieses wurde zum Schöpfer des gesamten Universums. Auf diese Weise ist das Gesetz das Bindeglied zwischen dem Willen des Herrn und der Umsetzung des Willens des Herrn in schöpferisches Handeln.

Dein Gesetz schuf die Welten der unzähligen Arten. Dein Gesetz ist unergründlich, o unendlicher, unergründlicher Herr!

Suhi Var M3, 786-1

Das ganze Universum wurde durch Göttliches Gesetz erschaffen, und Er, als der Schöpfer, lenkt das Universum nach Seinem Gesetz.

Sein Wille lenkt die Welt […]

Jap Ji – Strophe 3,
herausgegeben von Kirpal Singh, 1894 – 1974

Die Schriften beschreiben Ihn als einen Zeugen von allem, was im Universum vor sich geht, aber die Heiligen beschreiben Ihn als den Höchsten Herrn und den Schöpfer. Der Herr ist nicht vergänglich.

Auch Sein Gesetz ist wahr und unvergänglich.

O König, Dein Gesetz ist wahr. Der Herr ist unvergänglich. Er kommt und geht nicht.

Vadhans M5, 562-17

Guru Nanak sagt, dass alles aus dem Göttlichen Gesetz hervorgeht.

Alles läuft nach diesem Gesetz ab, und gemäß ihm wurde die Verwaltung dieses Universums unter die Kontrolle der Negativen Kraft oder Kal gestellt. Nur wenn man das Göttliche Gesetz kennt, kann man über die Sphäre von Kal hinausgehen. Der Herr kann tun, was immer Ihm gefällt. Wir Menschen haben keine Kontrolle über die Handlungen des Herrn.

Alle werden geboren und handeln nach Deinem Gesetz. Dein Gesetz ordnet an, und Kal regiert uns. Dein Gesetz ordnet an und wir stimmen uns auf Dich ein. Was Du willst, geschieht. Wir haben dabei kein Mitspracherecht.

Sri Rag M1, 55-17

Das ganze Universum entsteht und wird schließlich zerstört nach dem Göttlichen Gesetz des Schöpfers.

Das Gesetz erschafft oder vernichtet Millionen in einem Augenblick. Es bindet alle und befreit sie aus der Knechtschaft.

Malar Var M1, 1289-3

Alle zu binden und sie dann aus der Knechtschaft zu befreien, ist das Werk des Gesetzes. Alle müssen dem Gesetz gehorchen. Der gesamte Prozess des Kommens und Gehens vollzieht sich innerhalb Seines Gesetzes.

Leben und Tod befinden sich innerhalb Seines Gesetzes.

Maru M1, 1012-4

Das Kommen und Gehen vollzieht sich nach Seinem Gesetz; es wird in jeder Einzelheit von Ihm bestimmt.

Gauri M1, 151-11

Sein Gesetz bestimmt Geburt und Tod; dieses Gesetz schenkt Leiden und Vergnügen.

Suhi M5, 760-14

Andere zu verehren ist unwirklich wie ein Traum; Sein Wille bestimmt die Gesetze von Tod und Geburt.

Asa Var M1, 472-18

Tage und Nächte, Daten und Tage, Jahreszeiten und Monate, Erde und Himmel, Luft, Wasser und Feuer, alle Behausungen, Welten, Universen und Bewusstseinsregionen sind durch das Gesetz geschaffen. Niemand kann sagen, wie groß das Gesetz ist oder wie weit es reicht. Die Menschen erschöpfen sich im Singen Seines Lobes und im Grübeln über Seine Bedeutung und Wirkungsweise.

Alle Nächte, alle Tage; alle Daten, alle Wochentage; alle Jahreszeiten, alle Monate; die ganze Erde, die ganze Materie; alle Meere, alle Winde; alle Feuer, alle Unterwelten; alle Städte, alle Länder; alle Regionen, alle Formen; niemand kann das Gesetz messen; niemand kann seinen Zweck beschreiben. Viele haben versucht, es zu beschreiben; viele haben versucht, seine Eigenschaften zu beschreiben. Sie haben sich einfach erschöpft.

Sarang Var M1, 1241-16

Derjenige, den Er liebt, unterwirft sich allein dem Gesetz.

Er baut auf und Er zerstört und lässt alles in Sich selbst aufgehen in Seinem Willen. Das allein geschieht, was der Wille des Herrn ist.

Asa M1, 414-10

Was ist das Gesetz? Das zu wissen, ist sehr schwierig. Wir können es in keiner Weise beschreiben. In der zweiten Strophe des Jap Ji heißt es:

[…] Seinen Willen kann man nicht beschreiben.

Es ist kein Thema für Erklärungen. Es kann nur durch das Innere Selbst erfahren werden. Aber was in Übereinstimmung mit Seinem Gesetz geschieht und was darüber gedacht werden kann, wurde in der zweiten Strophe des Jap Ji beschrieben.

Alle Dinge sind Offenbarungen Seines Willens, doch Seinen Willen kann man nicht beschreiben. Durch Seinen Willen wird Materie zum Leben erweckt; durch Seinen Willen wird Größe erlangt; durch Seinen Willen werden diese hoch und jene niedrig geboren; durch Seinen Willen ist des Menschen Freud und Leid bestimmt; durch Seinen Willen erlangt der Fromme Erlösung; und durch Seinen Willen unterliegen die Gottlosen fortwährender Seelenwanderung. Alles besteht durch Seinen Willen, und nichts ist außerhalb davon. Wer mit Seinem Willen in Einklang ist, o Nanak, ist gänzlich vom Ego befreit

Jap Ji – Strophe 2,
herausgegeben von Kirpal Singh, 1894 – 1974

Das gesamte Universum der Form, ob grob, feinstofflich oder kausal, wurde durch Sein Gesetz erschaffen, das unbeschreiblich ist. Es ist das Shabd oder der Name, und es ist eine Manifestation des Herrn.

O Nanak, der Name ist der Herr. Er wird vom Meister erklärt.

Sri Rag M1, 72-2

Gesegnet ist der, welcher das Gesetz versteht. Das Wahre Shabd ist seine Insignie.

Asa M5, 386-2

Wir können die Natur bis zu einem gewissen Grad beschreiben, aber wir können nichts über ihren Schöpfer sagen. Die Naturwissenschaftler haben viele der Naturgesetze entdeckt, aber sie sind noch lange nicht am Ende angelangt. Wie können sie dann etwas über ihren Schöpfer sagen? Die Naturgesetze sind nicht von sich aus das Gesetz, aber sie werden vom Gesetz beherrscht. Das Gesetz ist ihre grundlegende Ursache, und es ist mit dem Herrn verbunden.

Das Gesetz ist der Schöpfer. Die Natur ist Seine Schöpfung. Selbst wenn wir die Schöpfung kennen, wie können wir durch sie den Schöpfer erkennen?

Der Guru Granth Sahib sagt, dass alle Lebewesen durch Sein Gesetz geschaffen wurden. Das gesamte empfindungsfähige und empfindungslose Universum wurde durch Sein Gesetz erschaffen. Der Mensch erlangt Ruhm durch Sein Gesetz. Erhöhungen und Erniedrigungen geschehen nach Seinem Gesetz. All dies liegt in den Händen des Gesetzgebers. Auch unsere Schmerzen und Freuden werden nach Seinem Gesetz geregelt. Nach Seinem Gesetz werden manche Menschen begnadigt, während andere in verschiedene Körper zurückgeschickt werden. Das Ergebnis ist, dass sowohl die bewussten Wesen als auch die unbewusste Materie vom Gesetz regiert werden und nichts außerhalb dieses Gesetzes steht. Wenn alles innerhalb Seines Gesetzes ist, sollte es keinen Platz mehr für Stolz geben und der Stolz sollte verschwinden.

Wer Sein Gesetz versteht, ist von seinem Gefühl des Egoismus befreit. Der Herr ist der Schöpfer, Bewahrer und Zerstörer von allem. Gewiss gibt es Naturkräfte, aber es muss einen Fähigen geben, der sie alle antreibt. Die Saat hat zweifellos die Kraft zu wachsen, aber es gibt immer einen, der sät, der gießt, der das Feld pflegt und der die Ernte einbringt. Er ist es, der dem Samen die Kraft zum Wachsen gegeben hat, und der Erde und dem Wasser die Kraft, ihn zu nähren. Schmerz und Vergnügen, das Leben in höheren oder niederen Arten und die Gaben des Herrn sind alle das Ergebnis unseres Karmas. Es ist jedoch der Herr, Welcher der Gesetzgeber ist, und das Gesetz ist entsprechend unseren Karmas geschrieben.

Er setzt das Gesetz durch. Er vollstreckt es entsprechend unserer Taten, o Nanak! Er ist wahrhaftig. Sein Hof und Seine Höflinge sind auch wahr.

Sarang Var 1M4, 241-4

Er, Dessen Macht das Universum aufrechterhält und alles nach seiner Art einrichtet, Dessen Wohltätigkeit jeden segnet, Sein Wille wird zu unseren Taten.

Asa M1, 493-15

O Nanak, Er schreibt das Schicksal von allem, Er schreibt, wie Er sieht.

Asa Var M1, 466-15

In allen Regionen gibt es dasselbe Gesetz, und die Universen werden in Übereinstimmung mit Ihm erschaffen und zerstört.

Ein Gesetz herrscht in allen Regionen des Universums. Alles wird in Übereinstimmung mit ihm erschaffen.

Gauri M1, 233-7

Sein Gesetz ist absolut. Es kann nicht ausgelöscht werden.

Höre das Eine. Besinge den Einen. Er ist in den Himmeln. Er ist in den Unterwelten. Sein Gesetz kann nicht umgangen werden. Was immer geschrieben steht, ist verbindlich.

Maru Var M1, 1091-6

Auf einem Schlachtfeld befiehlt der Befehlshaber dem Heer, vorzurücken, und manchmal, um es vor Gefahren zu bewahren, befiehlt er ihm, sich zurückzuziehen. Er gibt Befehle, wie es die Situation erfordert. Aber ein gewöhnlicher Soldat versteht seine Befehle nicht. Diejenigen, die gehorchen, entkommen der Gefahr. Wir können nicht die Absichten irgendeines Menschen kennen. Wie können wir dann das Gesetz des Herrn verstehen? Ein Mann beschließt, nach Westen zu gehen, aber die Umstände zwingen ihn, nach Osten zu gehen, auf eine Reise, von der er nicht einmal geträumt hat. Geschaffene Werke werden in einem Augenblick zerstört. Verlassene Länder werden besiedelt. All unsere Klugheit erweist sich als nutzlos.

Das Gesetz des Herrn gilt überall.

Einer will nach Westen gehen, aber der Herr führt ihn nach Osten. Der Herr kann in einem Augenblick rückgängig machen, was geschaffen ist. Er tut dann, was Er will. Klugheit ist nicht von Nutzen. Was immer der Herr für richtig hält, wird geschehen.

Gauri M5, 496-9

Wir denken an verschiedene Pläne, aber es geschieht nur das, was geschehen soll. Jeder will sein eigenes Wohl, aber was geschieht, wird oft nicht einmal erträumt.

Wir denken an verschiedene Pläne; aber es geschieht, was bestimmt ist. Wir alle suchen unser eigenes Wohl, aber es geschieht das, was nicht in unseren Gedanken ist.

Bilawal M4, 800-8

Was ist die Macht, die unsere unermüdlichen Bemühungen und Anstrengungen umstößt? Diese Macht ist das Göttliche Gesetz.

Die muslimischen Heiligen nennen es Mushiat-I-Ezdi, Gottes Weisung. Unser Intellekt oder sogar die Astrologie haben dabei nichts zu sagen, da sie von einem Zentrum ausgeht, das vollständig außerhalb deren Reichweite liegt. Wer kann es erkennen? Sein Gesetz hat Vorrang vor allen Gesetzen. Es ist wahrlich das Gebot des Herrn.

Es ist die Ursache hinter allen Ursachen und die Kraft hinter allen anderen Kräften.

Von allen Adepten bist Du der größte, von allen Handlungen sind Deine die fruchtbarsten. Von allen Weisungen ist Deine die Höchste; von allen Befehlen ist Deiner der Höchste.

Gujri M5, 507-18

Unser Intellekt ist begrenzt. Er kann das Göttliche Gesetz nicht verstehen. Sein Gesetz hat ungeheure Kräfte. Wir müssen uns Ihm demütig unterwerfen. Wir können uns niemals dagegen stellen. Vor dem Willen und dem Gesetz des Herrn können wir nur kapitulieren.

Es ist sinnlos, gegen den unergründlichen Ozean dieser Welt zu kämpfen.

Unterwirf dich dem Willen des Herrn; es gibt keinen anderen Weg. Es ist sinnlos, dagegen anzukämpfen, um diesen abgrundtiefen Ozean zu überqueren.

Aus dem Fluss des Göttlichen Gesetzes flossen zahllose Ströme des Lebens.

Nur mit einem einzigen Wort brachte Er diese gewaltige Schöpfung ins Sein, und tausend Lebensströme sind ihr entsprungen.

Jap Ji – Strophe 16,
herausgegeben von Kirpal Singh, 1894 – 1974

Wenn jemand Sein Gesetz durch Hochmut oder Einbildung durchkreuzt, wird er von dessen Ansturm entwurzelt und gänzlich vernichtend geschlagen. Diejenigen, welche sich stets vor dem Gesetz verneigen und es bereitwillig annehmen, verstehen die Kraft seines Flusses und bleiben glücklich, wenn sie ihm folgen.

Lege dein Ego ab, o Gottmensch, und sei im Frieden, indem du Seinen Willen kennst. Nimm mit Freude alles an, was der Herr tut, und verweile bei Ihm in Freude und Leid.

Gauri M5, 209-14

Solange wir Sein Gesetz nicht verstehen, bleiben wir unglücklich.

Wenn wir Sein Gesetz nicht verstehen, bleiben wir unglücklich.

Asa M5, 400-16

Gehorsam gegenüber Seinem Gesetz führt zu Ewigem Glück. Diejenigen, welche sich an die Achse der Mühle Seines Gesetzes klammern, werden nicht zwischen Zeit und Raum – den beiden Steinen der Mühle – zerrieben und entgehen so dem Zerriebenwerden.

Guru Nanak sagt, dass das gesamte Universum zwischen diesen beiden Steinen zermalmt wird und nichts dieser Zermalmung entgeht. Aber es ist eine wunderbare Tatsache, dass diejenigen, die an Seiner Tür Zuflucht nehmen, unversehrt davonkommen:

Zwischen den beiden Mühlsteinen wird das Korn gemahlen. Nur die entkommen, welche sich an der Achse der Mühle festhalten.

Var Majh M1, 142-19

Es ist nicht nur schwierig, das Göttliche Gesetz zu kennen, sondern es ist auch schwierig, es zu beschreiben oder zu erklären.

Guru Nanak sagt in der dritten Strophe des Jap Ji:

Manche besingen Seine Größe, doch nur nach dem Ausmaß an Kraft, das ihnen verliehen wurde; manche besingen Seine Gaben und nehmen sie als Zeichen von Ihm; manche besingen Ihn als den Unbegreiflichen; manche besingen Ihn als den, der Staub zu Leben und Leben zu Staub verwandelt: als den Schöpfer und Zerstörer, Der das Leben gibt und es wieder nimmt. Manche singen von Ihm als dem Nächsten und doch den am weitest Entfernten. Es gibt keine Grenze, wenn man Ihn beschreiben will. Unzählige haben versucht, von Ihm ein Bild zu geben, aber dennoch steht Er über jeder Schilderung. Die von Ihm empfangen, mögen müde werden, aber Er in Seiner Großmut ist unermüdlich; seit Ewigkeiten hat der Mensch davon gelebt. Sein Wille lenkt die Welt, und dennoch, o Nanak, weilt Er jenseits von Sorg und Müh.

Jap Ji – Strophe 3,
herausgegeben von Kirpal Singh, 1894 – 1974

Diejenigen, die behaupten, Sein Gesetz zu erläutern, tun dies nicht richtig. Einige sprechen von Seiner Macht, haben aber nicht die Kraft, sie zu beschreiben. Andere beschreiben Seine Wohltaten und Gaben, während wieder andere Seine Eigenschaften besingen. Aber wer kann schon wirklich von Seinen Tugenden und Gaben singen? Wer kann von Seinem Wissen und Seiner Weisheit singen? Es ist schwer, sich diese Dinge auch nur vorzustellen. Er formt Körper aus Staub und verwandelt sie wieder in Staub. Er nimmt das Leben weg und stellt es wieder her. Er ist so weit weg und doch so nah. Er ist allgegenwärtig. Wer kann einen so mächtigen Herrn beschreiben? Der Mensch ist schwach, unklug und unvollkommen. Wie kann er den Hohen, den Weisen und den Vollkommenen beschreiben?

Und selbst wenn er es tut, dann ist es so, wie es gesagt worden ist:

Du bist der König, o Herr! Wenn ich Dich König der Könige nenne, ist das irgendein Lob für Dich?

Bilawal M1, 795-4

Er wird und wurde auf Millionen verschiedene Arten beschrieben. Es gibt kein Ende. Dieses Thema bleibt immer aktuell.

Philosophen streiten sich seit Jahrhunderten über das ,Warum und Wieʽ von Gott. Aber das wahre Wissen über Gott ist immer noch da, wo es war.

Der großzügige Herr gewährt zahllose Wohltaten, aber die Empfänger werden müde, sie zu empfangen. Der Mensch hat sie seit Zeitaltern erhalten, und doch nehmen sie kein Ende.

Er ist die Ewige Wahrheit. Er existiert für immer. Sein Gesetz ist vollkommen. Seine Gebote werden sofort ausgeführt.

Nur mit einem einzigen Wort brachte Er diese gewaltige Schöpfung ins Sein, und tausend Lebensströme sind ihr entsprungen.

Jap Ji – Strophe 16,
herausgegeben von Kirpal Singh, 1894 – 1974

Der große Lenker lenkt das Universum nach Seinem eigenen Göttlichen Gesetz. Selbst während Er all dies tut, ist Er sorgenfrei. Er ist losgelöst und unbesorgt. Das ganze Universum wird in Übereinstimmung mit dem Göttlichen Gesetz gelenkt, dessen Kenntnis wir vom Meister erhalten.

Durch Ihn werden wir mit den bekannten und unbekannten Prinzipien Seines Gesetzes vertraut und werden für immer glücklich.

Nachdem ich dem Meister begegnet war, erkannte ich Sein Gesetz. Seitdem verweile ich in Glückseligkeit.

Asa M5, 400-17

Das Gesetz des Herrn durchdringt zusammen mit Seinem Namen alles. Warum sehen wir Ihn dann nicht? Wir lernen von den glücklichen Bräuten, den verwirklichten Seelen, dass der Vorhang des Egoismus zwischen uns und dem Herrn steht.

Wenn wir dieses Ego nicht auslöschen, können wir Sein Gesetz nicht erkennen.

Fragt die Bräute, die ihr Ego ausgelöscht haben, diejenigen lieben das Gebot des Herrn nicht, welche ihr eigenes Ich lieben.

Vadhans M3, 568-4

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Fußnote: